ダンテが地上天国に到達した後、神の愛、特にベアトリーチェはダンテを天国へと導く。今日、ウェルギリウスは姿を消し、人間の理性は美しく精神的な信頼と共存する以外に選択肢がない。この豊かな歴史的視点を通して、ダンテの『神曲』における新たな象徴主義は広がり、人間性の複雑さと道徳的選択の影響についての知見をもたらした。
読者の皆様が私のサイトをご覧になる皆様のご期待に応えるため、私はダンテの芸術、社会、そして悪に対する考え方への考察を探っています。そして、旅の34番目の曲では、ルシファー自身を考察します。「私はアエネアスでも聖パウロでもない」（ダンテの謙遜）とダンテは言います。ダンテの頭の中では、イスカリオテのユダ、ブルータス、カッシウスなど、彼らの仲間に裏切った者たちが、史上最悪の犯罪者とされています。そして、読者がルシファー、つまりサタンに出会うのは、まさにこの段階です。サタンはイエスを欺き、イエスに反逆を企てるのを阻止しました。ダンテは、正義とは罪の重大さに応じて裁きが下され、それが何らかの形で罪の本質を反映したものであると考えています。
レイアウト
画期的な流れの中で、彼は古代ラテン語ではなくイタリア語の口語で新しい詩を創作し、現代イタリア人の登場人物たちの新たな世界を切り開きました。最終的に、『神曲』は魂の探求を描いた伝統的な物語です。ダンテは人生の旅の「途中」で地獄篇を始めます。正しい道に迷い、過去を探すことは人生における最後の経験となります。3部作の中で、『神曲』は最も広く理解され、エネルギッシュなスピード、記憶に残る情景、そして暗くも非常に重要な真実で貴重です。ダンテの『神曲』は、死後の世界から魂が旅する様子を描いた、深遠な寓話となっています。
外出先で地獄から9セクター離れた真新しい
ダンテを「妄想」から解き放つウェルギリウスは、新たな地上の体験を象徴し、ウェルギリウスを送り込んだベアトリーチェは、 AndroidのMR BETダウンロード 新たな天上の体験を象徴する。詩の中では、キリスト教のダンテのすぐ後に異教徒のウェルギリウスが続くが、そこには（中世の書物でよく見られるように）賢明な天使は登場しない。なぜなら、ウェルギリウスの人生において、ウェルギリウスはキリスト教の新たな布教者とみなされていたからだ。ウェルギリウスはダンテを地獄と煉獄へと導き、魂の救済への道を示す。
- ダンテの神曲「神曲」の地獄は実際には 9 つのグループに分かれており、それぞれが色欲、暴食、貪欲などの特定の罪を表しています。
- ですから、詩や小説から絵画や彫像まで、さまざまなバリエーションで展示されているのです。
- しかし、それでも『神曲』の残りの部分における色彩の新しい部分を強調することは重要です。
ダンテの『神曲』は、ヴァージリオを神の御業の実体として解釈しています。彼は道徳的指導者であり、またオークション（彼の奉仕の仕方を司る者）でもありますが、ヴァージリオが洗礼を受けていない異教徒であるため天国へ行くことができないため、彼を天国に導くことはできません。ダンテの『神曲』は全34の歌から成り、それぞれが様々な罪を表す9つの地獄の階層を描いています。ダンテが地獄へと降りていくにつれ、彼は地上での罪に応じた永遠の罰を受ける魂たちを描きます。それぞれの階層では、情欲、暴力、欺瞞といった特定の罪が取り上げられ、互いを深く、そして考えさせられる道徳的構造が描かれています。
地上の人生から離れた新たな快楽こそが、子供を所有するためのより良い目標だと考えたのです。ダンテはファリナータとカヴァルカンテをエピクロス主義者として知っていたので、地獄の出口で彼らを見つけることができると確信していました。ダンテはファリナータの墓を見つけると、先祖が誰を捜したのか尋ねます。新詩人は子孫に語り、ファリナータはダンテの先祖が彼に激しく抵抗し、彼の先祖と偉大な統治者たち（新ギベリン）がフィレンツェから二度追放されたことを伝えます。ダンテは、もし彼らが追われたとしても、ファリナータの先祖がそうであったように、彼らは二度に一度は街に戻ってくるだろうとすぐに答えます。
したがって、ダンテにとって、神の愛はベアトリーチェと、『神曲』における数秘術的な象徴化のいくつかの事例と、その構成と物語自体の両方において複雑に絡み合っています。人間の理性は、たとえそうでなくても、真の信仰と神の愛へと導くことができます。詩人ウェルギリウスがダンテをベアトリーチェへと導き、ベアトリーチェが天界における神の姿へと彼を導くように。ダンテの法則は、ゴシックな聴衆と彼の現代的な物語をつなぐ架け橋として機能します。『神曲』は哲学的・神学的な深遠さで広く知られているため、ダンテは彼の語彙が幅広い聴衆に受け入れられていることを示唆しています。彼の語彙集は、現代的な事実を表現する必要性と、聴衆を惹きつける必要性のバランスをとっています。このアクセスは、複雑な神学的な議論に精通していなかった中世の聴衆に詩の新鮮な道徳的、宗教的教訓を伝える上で非常に重要です。
夕闇と空虚は、本来は救済の力である神聖なるものがどのような働きをするのかを、白紙のキャンバスに描き出していた。欲望に屈した人々は、内なる激しい嵐に罰せられる。ダンテは、こうした「肉欲の悪人」たちが欲望に振り回されるままに行動したことを非難する。こうした魂は、他者に誓いを立てるのではなく、激しい嵐の恐ろしい突風に吹き飛ばされる。これは、欲望が人を無益に、目的もなく駆り立てる力強さを象徴している。